谈迁，何许人也，那可是大名鼎鼎的史学家。此人是明末清初的人物，一辈子没做过官，孤傲的很。靠替人写信，做幕僚为生。为什么说他是史学家，只因为他写了一部编年体明史书《国榷》。此史书使他耗费了一生时间去撰写，全部心血都倾注在里面。

谈迁可以说是个书呆子，为了博览群书，可以说是废寝忘食。甚至有朋友邀请他出去游玩，他也闭门不出。但如果有人告诉他，某个地主豪绅家有藏书，必欣然前往。经史子集，诗词歌赋无一不通。

谈迁虽然替人写信写书，但也不是事事都愿意。如果有人颐指气使，自然拒绝。比如老乡进士杨雍建让谈迁好友沈仲嘉请他写信，碍于好友面子不情愿的答应了。但是杨雍建多次催稿，甚至命令的语气，让他大为恼火，一口拒绝，不再给写。但他对认可的人，却是不计报酬地写美文。比如明末名将史可法就让他很敬仰，多次为他写文章。

谈迁为何要写《国榷》，这不得不从个人性格和当时的背景来说。谈迁为人博学多才，严谨注重真实，当时很多人以及官方写了明史之类的书。谈迁读了这些书，发现很多地方都缺乏真实，甚至有的史书干脆对敏感的事件避而不谈。漏写、改编等情况时有发生。这让他的小心脏受了很大伤害。他也知道，由于统治阶级为了标榜自己顺应天命，很多事实都以朝廷的利益为主，比如女真族是清朝的祖先，长期作为中原明朝的藩属国，大清国对这类史事要么极力赞美自己的优越性，抬高自己民族的地位，要么就是不写。谈迁也知道不可能给朝廷提建议，让他们改写，只能私人编写。

从当时的背景来看，谈迁早年也是参加科举，准备进入官场的。但是由于明朝末年，宦官专权，腐朽统治，科举考试如果没有关系，正常途径是不可能高中的。很多人都放弃了参加科举考试的念头，进而研究史书，著书立说，成为当下风行的事。很多人引以为傲，留给后人宝贵的知识财富，也是人生一大幸事。谈迁就是这种情况，决心写一部伟大史书，为后人做榜样。

《国榷》这本书可以说以历史真相为准，注重事实依据。甚至亲自拜访事情亲历者或者后人以求证。另外还不避讳统治者阶级的利益，敢于直书避而不谈的事情。虽然是私人书写，但很多历史也经过了众多考证。所以现代史学家都说，《国榷》具有很大的史学价值，经得起历史的考验。《国榷》由于是私人编写，没有经过刊印，很多都是手抄本。《国榷》里面虽然对女真族有颇多微词，极具贬低之意，但是没有经过清朝文字狱的牵连，也就是说没有经过改动，这是值得欣慰的。

《国榷》首次出版应该是建国后年中华书局出版的。吴晗为此做序，“二十五年前，我在北京图书馆读《明实录》，抄朝鲜《李朝实录》，想从这两部大部头书里，找出一些有关建州的史料，写一本建州史。因为清修明史，把它自己祖先这三百年间的历史都隐没了，窜改了，歪曲了……《国榷》这部书，怎能叫人不高兴，不感激，不欢欣鼓舞，这部书就我个人的治学经验来说，也是一个鲜明的今昔对比。”

想研究明朝历史的朋友们，一方面看清朝写的《明史》，另一方面建议阅读《国榷》，因为它对于校对清朝官著《四库全书》中《明史》和清初史书具有极高的参考价值。

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